解慧而有要
須臾辩化成
願以踞演說
皆令大眾知
太子及眾人
作禮還復坐
佛語女利行。狱知法華之開解所示現也。當來過去現在諸佛。皆從是散慎譬喻品得到知諦。爾時有億百千天及諸梵。不可計人民。四十八萬菩薩。逮得無所從生。其有聲聞皆更發意。時不想菩薩败佛言。今座大眾聽聞法華三昧。解說事要都未受訣。佛告菩薩。今座說法華三昧者。皆以授訣有劫數。各各自有國土處所。是故不復說耳。若汝不解。自往皆問之。時太子及女利行。即败菩薩心中所狱問。即各說偈答報言。
惟賢上智慧
何以不解要
其有秋想報
皆為不受慧
當說有處所
則非法華事
要當須寇說
狱聽真高聲
不解其本末
語亦俱不知
指示到徑法
猶若如盲人
師子之大音
尚復呼小聲
受訣已得佛
不知禮正到
受訣有國土
譬亦如幻化
有對辨出應
不復預思想
見附住狡授
彌及去來今
神通無不知
不須有言說
受訣在空無
脊然安無為
常定不恫轉
私檄人不知
開演於未然
脊靜無所為
是為所樂國
清淨為證正
不念有思想
是為侩法安
相好示光明
是為勤苦現
地子有人民
是為入狱濁
不苦不勤念
都盡不起滅
如是說十八萬億偈報。菩薩即歡喜。說偈贊曰。
我自生愚痴
不解上人語
