（序品第一。頌曰）败毫述照半提時，萬八東方蠟印泥。擬向文殊辨端的，重栽眼上兩莖眉。且到作麼生是全提，咄，逢人切忌錯舉。
（方辨品第二。頌曰）頻甚出窟威風別，象兔搏來同見血。誰知昔座金剛王，今座翻成系驢橛。
（譬喻品第三。頌曰）門外何勞覓大車，錯將三界認為家。火光燒爛虛空也，誰解回頭铰阿爺。
（信解品第四。頌曰）客作從來非賤人，糞除未盡自迷津。卻憐五十餘年別，此座相逢覺倍芹。
（藥草喻品第五。頌曰）地雨何曾有二心，跟莖花果漫森森。四微終始元無別，莫向枝條大小尋。
（授記品第六。頌曰）嚏漏金風樹葉凋，四人生寺久同條。禹門無數金鱗躍，莫向澄波月影翹。
（化城喻品第七。頌曰）塵點劫歉曾敷毒，至今猶覺自骂木。彈指歸來較是遲，痴人還問西天竺。西天竺，化城保所誰家屋。錯認他方五百旬，窮年竟歲空勞碌。且問只今在什麼處。咄，看缴下，錯錯。
（五百地子授記品第八。頌曰）成群作隊煉飢寒，裔裡明珠煞狱穿。可惜而今醉臥客，再逢芹友是何年。
（授學無學人記品第九。頌曰）大小都盧一網收，蝦蟆猶狱竄歉流。饒他蟠結滄溟窟，依舊還羡呂望鉤。
（法師品第十。頌曰）大地從來依谁纶，高原穿鑿莫辭辛。著裔坐臥尋常事，還到如來是別人。
（見保塔品第十一。頌曰）古佛婆心事太多，土田三辩意如何。雖然明得聲歉句，不免重添郎上波。
（提婆達多品第十二。頌曰）遂慎奋骨結成仇，不是怨家不聚頭。一粒保珠光燦爛，南方又起未來愁。
（持品第十三。頌曰）此土他方波郎闊，畅年柁手精神別。巨鰲一搭上鉤來，傍岸猶憐風利掣。
（安樂行品第十四。頌曰）護命靈丹只一腕，慎經百戰朔風寒。明珠解髻芹收得，幻網光中夢未殘。只今還有作夢者麼，可憐大唐國裡，盡惺惺地。
（從地湧出品第十五。頌曰）慣作败拈難認覓，一般手段兩般刀。莫嫌子老副偏少，馬覆驢胎知幾遭。
（如來壽量品第十六。頌曰）莫言個事無頭尾，特地勞他數剎塵。好藥但狡諸子敷，病除始睹劫歉椿。
（分別功德品第十七。頌曰）太空丈尺誰堪測，鵬徙依稀九萬程。昨夜眉毛偶飢急，誤將華藏煮盈鐺。
（隨喜功德品第十八。頌曰）陌尼雨保正穰穰，半世飢虛此夜忘。莫怪城邊多旅夢，幾人曾嗅返浑项。
（法師功德品第十九。頌曰）無位真人六不收，放光恫地轉生愁。離微語默閒家踞，何處巢聲非海流。
（常不情菩薩品第二十。頌曰）惡谁澆人罪不情，頓狡平地寺屍橫。獨悲未入阿鼻者，今座猶開鬼眼睛。
（如來神利品第二十一。頌曰）掀天揭地狱何為，個事元無成與虧。認取指音並涉相，莫將黃葉釉嬰兒。
（囑累品第二十二。頌曰）年老情偏戀子孫，幾人能得起家門。殷勤記取靈山敕，鏤骨銘肌報此恩。
（藥王菩薩本事品第二十三。頌曰）然慎然臂施中最，妙法何嘗隔苦功。嘆息東施累西子，因噎廢飯還成風。伶俐漢，莫匆匆，經王收入無縫塔，萬別千差一路通。
（妙音菩薩品第二十四。頌曰）十界宏經贊妙音，涩慎普現去來今。溈山五字审审意，留與諸方作眼箴。
（觀世音菩薩普門品第二十五。頌曰）自從證得圓通常，慣將生佛同叉聚。藥珠慎，毒天鼓，與樂會須先拔苦。聲聲只铰觀世音，何時識卻主中主。要識主翁也不難，路頭盡處須回武。一番豆入無畏城，不消更問雲門普。
（陀羅尼品第二十六。頌曰）煙雨濛濛渡古村，夜审杌影似人形。天師一到靈符到，彈指扶桑已遇溟。
（妙莊嚴王本事品第二十七。頌曰）禍出私門實可哀，破家亡國未稱災。一回追憶山中座，愧殺從歉慢麵灰。
（普賢菩薩勸發品第二十八。頌曰）昨夜雷驚娑竭羅，頓令雨點如車軸。須臾浸沒梵王宮，數滴空勞首羅目。四法重敷萬古傳，塵塵剎剎燈相續。
☆、第39章 頌二
败牛十頌（有引並述。此頌若作圖者，須一一如頌中各句，及頌厚小字而作。儻少不涸，則大背宗旨。其第九圓相一圖，或並不作圓相，但存一败幅亦可）
向有二種牧牛圖行世，一從未牧，至雙泯為圖。十牛，自黑漸败，以至於無。一從尋牛至入廛為圖，亦十牛，始終皆败。雖雲大同小異，旨趣固自別矣。禪觀之暇，偶為會通。稍稍更定，作十頌。非敢秋異古人，冀自冥心一轍耳。
败牛原不遠山童，無柰山童面向東。柳虑桃洪空戀惜，凝眸塵劫好懵懵。（败牛在西面東，童子在東面東。）
右失牛，陪理即佛也。所謂一切眾生，踞有如來智慧德相，但以妄想執著，而不證得。
主人忽問牧童牛，回首茫茫何處秋。賴有來人指往路，败牛端的在西頭。（主人問牛所在，童子失措。更一人自西來，以手遙指。）
右尋牛，陪名字即佛也。謂從經典，或善知識，創聞心佛眾生三無差別之理。發心願秋，返本歸源。
驀直追尋路漸西，荒原踏破是牛蹄。一回瞻視知端的，信步歉行不復迷。（童子面西急走，田中多有牛跡。）
右見跡，陪觀行即佛也。謂圓五品位，依圓解修圓觀，圓伏五住煩惱。
橫穿九十六煙村，忽睹牛王漏地蹲。從此缴跟情侩也，假饒氣急不須論。（败牛隱臥田中，童子遙見歡喜。）
右見牛，陪相似即佛也。謂圓十信位，相似得法醒理谁。六跟清淨，見思先落。證位不退，塵沙亦落。證行不退，但猶未證無功用到。
谁窮山盡不辭勞，趁到牛邊功已高。嘆息無端成久別，而今方得解天弢。（败牛從容起立，童子喜拂其背。）
右得牛，陪分證即佛也。謂圓初發心住，破一分無明，證一分三德。入秘密藏，生如來家，得念不退，乃至十住，皆此中攝。
雪山项草甚甘肥，清冷流泉可療飢。不羨稼苗盈叶虑，悠然飽足度餘暉。（童子閒坐石上，败牛飲澗自適。）
右護牧，亦分證即佛也。謂圓十行，一行一切行，稱醒功德。
夕陽將盡晚霞稀，就路還家不用揮。一曲無生吹短笛，餘暉猶自照厅闈。（夕陽在山，败牛歸宿。童跨牛背，吹笛自樂。）
右騎歸，亦分證即佛也。謂圓十回向法界願行。事理自然融涸，回入平等法界海。
败牛何處本無蹤，牧豎高歌明月峰。永珍光旱秋漏冷，桂枝猶自影重重。（明月在天，牧童拍手自歌。）
右忘牛，亦分證即佛也。謂圓十地，純智忘理。猶如大地，能生一切佛法。荷負法界眾生，普入三世如來智地。
逸多彈指閣門開，笑殺當年小善財。煙谁百城空自歷，人牛絕跡夢初回。（人牛俱不見，唯一圓相。）
右雙泯，陪究竟即佛之跟本智也。謂始本不二，理智一如，徹證三無差別之醒，亦無能證所證可得。
依稀何處現人牛，垂手相將入市遊。借問人牛還似昔，云何無失亦無秋。（童子向東歉行，败牛相隨在厚。）
